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Parashà di Mass’è: La mitzvà di risiedere in Eretz Israel

in: Blog/News | di: Ufficio Stampa

La parashà di Mass’è è l’ultima del Sèfer Bemidbàr (Numeri). In essa è scritto che l’Eterno comandò agli israeliti di cacciare gli abitanti della terra di Cana’an, di prenderne possesso e di insediarsi in essa con queste parole: “L’Eterno parlò con Moshè nella pianura di Moav vicino al [fiume] Giordano in prossimità [della città] di Gerico dicendo: Parla con i figli d’Israele e dì loro che quando attraverseranno il Giordano [entrando] nella terra di Cana’an dovranno scacciare tutti gli abitanti del paese davanti a loro e distruggere tutte le pietre effigiate, tutte le loro immagini di getto e tutti i loro luoghi consacrati. Dovrete scacciare gli abitanti di quella terra e abitarla voi poiché a voi ho destinato quel paese qual possesso” (Bemidbàr, 33:50-53). Shalom Haggiag in Segulat Israel (n.3, 5755) scrisse un articolo sull’argomento che riassumiamo in parte.
Il Nachmanide (Girona, 1194-1270, Acco) commentando l’ultimo versetto, afferma che “Risiedere nella terra e prenderne possesso è una mitzvà prescrittiva, perché [gli israeliti] non devono disprezzare quello che il Signore ha dato loro. E se venisse loro in mente di conquistare la terra di Shin’ar o l’Assiria o altre terre per risiedervi, trasgredirebbero la mitzvà del Signore […] e non dobbiamo lasciare la terra [d’Israele] nelle mani dei canaaniti o di altri in nessuna generazione […] perciò è una mitzvà prescrittiva per [tutte] le generazioni e ognuno di noi è obbligato [a metter in atto questa mitzvà] persino durante [il periodo del] l’esilio come è noto da molti passi del Talmud…”. Va notato tuttavia che il Maimonide (Cordova, 1138-1204, Il Cairo) nel Sèfer Ha-Mitzvòt, che elenca tutte le 613 mitzvòt della Torà, non include la mitzvà di risiedere in Eretz Israel nel conto. Tuttavia nel Mishnè Torà, che è la sua grande opera di halakhà, egli scrive: “Bisogna sempre [cercare] di abitare in Èretz Israel, perfino in una città abitata da una maggioranza di gentili piuttosto che abitare al di fuori della terra [d’Israele] perfino in una città abitata da una maggioranza di israeliti […] e come è proibito uscire dalla terra [d’Israele] per andare in altri
paesi, così pure è proibito uscire dalla Babilonia per andare in altri paesi […] (Hilkhòt Melakhìm, 5:12). Il Maimonide permette di uscire da Eretz Israel solo per sposarsi, per studiare Torà, per recuperare dei debiti dai gentili e scopo di affari. I commentatori del Maimonide hanno offerto varie spiegazioni alla mancata inclusione di questa mitzvà nel conto delle 613 mitzvòt della Torà. R. Yitzchàk Leon ibn Tzur (Spagna, XVI secolo e.v) che fu rav ad Ancona tra gli anni 1535 e 1546, nella sua opera Meghillàt Ester, scritta in difesa del Maimonide, scrive: “La mitzvà di prendere possesso della terra e di risiedervi fu in vigore solo nei giorni di Moshè, Yehoshùa’ e
Davìd e per tutto il periodo in cui non furono esiliati. Tuttavia, una volta esiliati dalla loro terra, questa mitzvà non è in vigore per tutte le generazioni fino all’arrivo del Mashìach …”. Il tosafista R. Chayìm Kohen (Kettubòt 110b), afferma che ”al giorno d’oggi la mitzvà di risiedere in Èretz Yisrael non è in vigore per via dei pericoli del viaggio”(le crociate) e ”perché ci sono diverse mitzvòt legate alla terra d’Israele che non saremmo in grado di osservare
pienamente” Tuttavia R. Yosef di Trani (Safed, 1568-1639, Costantinopoli) detto il Maharit, e
considerato il più grande dei decisori halakhici dopo la cacciata degli ebrei dalla Spagna, obietta alle ultime affermazioni di R. Chayìm Kohen e scrive che la mitzvà di risiedere in Èretz Yisrael è indipendente dalle mitzvòt agricole e scrive “… la mitzvà di risiedervi vale anche oggi anche se [la terra] è desolata, come ha scritto il Nachmanide” (responsi Maharit, Y.D. II, 28). Il Maharit inoltre afferma che la seconda parte delle affermazioni di R. Chayìm Kohen è un’aggiunta apocrifa di qualche studente. Secondo il Maharit, R. Chayyìm Kohen afferma solo che la mitzvà non è in vigore quando il viaggio è pericoloso. R. Moshè Feinstein (Belarus, 1895-1886, New York) scrive che la maggior parte dei posqìm sostiene che questa mitzvà sia in vigore anche oggi: si compie una mitzvà andando ad abitare in Èretz. Non è però obbligatorio risiedervi, altrimenti il Maimonide avrebbe scritto che è proibito abitare nella Diaspora e non che è proibito uscire da Èretz Israel (Even ha-‘Èzer, I, 102).

Donato Grosser

Parashà di Pinechàs: La ricchezza non basta per mantenere l’onore

in: Blog/News | di: Ufficio Stampa

  Questa parashà è la continuazione di quella precedente dove è scritto che Pinechàs, rischiando la vita, prese l’iniziativa di uccidere Zimrì, un capo della tribù di Shim’òn e la sua amante, la principessa midianita Cozbì. Il testo che descrive quello che avvenne inizia così: “Israele si accampò a Shittìm e il popolo cominciò a […]

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BEN HAMETZARIM 5778-2018 Istruzioni per l’uso

in: Blog/News | di: Ufficio Stampa

“Così dice il Signore degli eserciti: il digiuno del quarto mese (il 17 di Tammuz) e il digiuno del quinto mese (il 9 di Av) e il digiuno del settimo mese (il digiuno di Ghedalià) e il digiuno del decimo mese (il 10 di Tevet) diverranno per la casa di Giuda fonte di gioia e […]

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Parashà di Balàk: Rabbi Akivà e Bar Kokhbà

in: Blog/News | di: Ufficio Stampa

Balàk re di Moàv aveva ingaggiato inutilmente il mago Bil’àm affinché con le sue maledizioni gli levasse di torno quella che lui percepiva la minaccia degli israeliti. In effetti il popolo d’Israele, dopo avere sconfitto i potenti re Sichòn e ‘Og, non aveva nessuna intenzione di invadere il territorio dei moabiti seguendo gli ordini dell’Eterno […]

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Parashà di Chukkàt: Perché c’è chi digiuna il venerdì della parashà di Chukkàt?

in: Blog/News | di: Ufficio Stampa

  La mishnà nel trattato Ta’anìt (4:6) elenca le cinque disgrazie che ebbero luogo nel mese di Tammùz: “Cinque eventi (devarìm) capitarono ai nostri padri il 17 di Tamùz. Furono rotte le prime tavole della legge [da Moshè quando vide il vitello d’oro]; il sacrificio quotidiano fu interrotto [durante l’assedio dei babilonesi]; nella città [di […]

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Parashà di Koràch: Hillèl e Shammài

in: Blog/News | di: Ufficio Stampa

Kòrach era figlio di Yizhàr e nipote di Kehàt. Moshè e Aharon erano figli di ‘Amràm e nipoti di Kehàt. Moshè e Kehàt erano quindi cugini. In questa parashà è raccontato che la ribellione era nata per via di un dissidio famigliare. Rashì (Francia, 1040-1105) nel suo commento scrive: “Perché Kòrach decise di ribellarsi a […]

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Gli studenti del Liceo Socrate incontrano le sorelle Bucci

in: Blog/News | Scritto da: Redazione

Dopo il recente episodio dei saluti romani di alcuni studenti di un liceo della capitale, la presidente della Comunità Ebraica di Roma Ruth Dureghello ha incontrato i ragazzi del Liceo Socrate. Scopo dell’incontro di oggi quello di intraprendere con loro un dialogo costruttivo che li sensibilizzi al tema, impegno imprescindibile affinché la memoria non venga […]

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Gianni Zarfati premiato dalla Polizia di Stato

in: Blog/News | di: Ufficio Stampa

  Questa mattina, presso la Sala Europa dell´Ufficio Coordinamento e Pianificazione delle Forze di Polizia del Ministero dell´Interno, il responsabile della Sicurezza della Comunità Ebraica di Roma, Gianni Zarfati, ha ricevuto dal Capo della Polizia e Direttore Generale della Pubblica Sicurezza, il Prefetto Franco Gabrielli, la pubblica Benemerenza dell´Amministrazione per il contributo dato nell’ambito della […]

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ROMA RICORDA MIREILLE KNOLL

in: Blog/News | di: Ufficio Stampa

Si è tenuta questa mattina al Campidoglio la cerimonia per l’esposizione della foto di Mireille Knoll. La donna, ebrea, era sopravvissuta al rastrellamento del Vélodrome d’Hiver nel 1942, la più grande retata di ebrei condotta sul suolo francese durante la Seconda Guerra Mondiale. E’ stata assassinata nel suo appartamento, a Parigi, il 23 marzo scorso […]

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Parashà di Shelàkh Lekhà: Peccato di pensiero e peccato d’azione

in: Blog/News | di: Ufficio Stampa

  In questa parashà viene raccontato che gli esploratori convinsero il popolo che la conquista della terra di Canaan era impossibile a causa delle fortificazioni delle città e della forza degli abitanti. A seguito di questo incidente l’Eterno decretò che tutta questa generazione di uomini senza fede e coraggio sarebbe morta nel deserto. Dopodiché, come […]

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